悟空再拜师
黑龙江省海伦市红光农场中学  王 宇
    话说孙悟空取得真经归来，被封为“斗战胜佛”，每日里不是参加仙界各种会议，上台演讲，就是游山玩水、花天酒地。近来盛行“出书热”，大圣也出了一本书，名曰《新取经记》，图书供不应求。于是他又制作了一系列“大圣”服装、“大圣”文具，都很畅销，悟空顿时富可敌国。一时间，天上地下，大圣成了风云人物。嫦娥、大小二乔、四大美女各派媒人前来提亲，“稀罕之至”，大圣概不拒之，一一纳之为妾。
    “成功男人”节目一记者闻风而来，言：“大丈夫应得之财富，汝皆占矣，好不得意。”大圣回曰：“公言差矣，吾心空荡荡，不知所向，甚忧……”
    一日大圣闲暇，无聊之际，翻开一本人界刊，发现大字一行：“伟大老师像明灯，照亮我的前程。”遂思绪万千，不禁想起当年孤身一人拜到菩提祖师门下，祖师不嫌俺穷贱，教武艺，解危难。如今吾事业有成，岂能不思回报？遂取黄金十锭置于囊中。
    却说悟空一个筋斗即到。环顾四周，烟雾缭绕，此寺庙不减当年之圣气。悟空叹道：“值此四方争雄之际，而能保持其清淡非凡之意，真乃世外桃源，甚是难得。”
    却说悟空进了寺庙，见菩提祖师正坐于中央闭目悟道，不敢打扰。半晌，菩提祖师吟曰：“壁立千仞，无欲则刚。悟空，你说说这所欲者为何物？”悟空思曰：师傅真乃神也，知吾心思。遂答曰：“可是财富？”菩提祖师起身而立，背对悟空：“汝只言对一半。”悟空苦思，不得其解，曰：“恕悟空愚钝，吾思此久矣。忆当年保唐僧取经，虽路途荆棘，生活贫苦，但心中坦荡荡，豪情万丈，无所畏忌。而如今可谓天下财富俱得，却不知生命有何意义，度日如年，失往日之悦，甚为煎熬。”
    菩提祖师转身叹道：“天下财富甚多，你岂知其中益与不益？而今你正得其中之不益也。”
    悟空不解，问：“师傅何出此言？”
    菩提祖师曰：“汝不信？当年汝乃一毛猴，到吾门下，吾见汝机敏过人，又得天之灵性，故收汝，汝一心学武，每日快快乐乐。而今，汝身披功名利禄，何故如此惆怅？”
    悟空暗思，未解其意，曰：“请师傅指点。”
    菩提祖师复坐，曰：“取经时，汝为一‘义’字而无所求，汝所建之事业功在当代，利在千秋，乃真事业。汝取竹之气节，梅之性寒，松之清高，兰之淡泊，此乃财富，此财富助汝披荆斩棘万难不摧。取经归来，汝爱慕虚荣，贪图富贵，若贱草般庸俗，牡丹般富气，柳树般世故，洞穴般狭隘，此亦财富，然此使汝坐不得安，卧不能寐。”
    菩提祖师又云：“前者为真财富，后者枉称财富。前者构人之魂，后者构人之躯；前者使人真善美，后者令人假恶丑；前者为君子所向，后者为小人之选；前者能永立于天地之间，后者仅苟存于星辉之下。此乃真假财富之差异，悟空汝自明理，无须多言。”
    悟空乃道：“闻师一席言，胜取十年经，吾大彻大悟矣，但不知如何解围，请许悟空住于寺庙，以度后生。”
    菩提祖师道：“休得胡说。今你之所选财富乃世人之通状，若得其意，必自行正路。”
    悟空挥泪而拜，云：“师傅先授吾武艺，今又使吾明理，不图回报，看破红尘，有此等人乃天下之财富也。”说罢取出黄金， 置于地：“此乃悟空之薄意，师傅不要推辞……”
    “吾平生视金钱如粪土，此乃天下最浊之物，此番出去，需告之天下，不可欲于此，切记，切记。至于汝之心意，吾领矣，有汝等仁义之徒乃吾平生之最大财富。”说罢，飘然而去。
    以后如此这般那般，概不细谈，只闻后人传孙悟空曰：真财富。

【名师精评】
    小作者将故事娓娓道来，让读者在聆听中顿然开悟。文章不论是选材、立意，还是构思、表达，均见功力。
    首先，小作者以《西游记》中的悟空取经归来为素材，虚构了一个“悟空再拜师”的故事：孙悟空取经归来之后功成名就、喜事不断，但是内心却十分空虚，再拜师后，顿悟了什么才是“真财富”。选众人熟知之材，却能从中挖掘出新意，抒他人未抒之情，很好。
    其次，小作者将孙悟空进行了人化处理。孙悟空取经归来，每日里不是开会、演讲，就是游山玩水、花天酒地，再不就是出书、经商，借此嘲讽生活中有些人一旦成名就不务正业、一心享乐、不思进取。而悟空终非凡人，他没有被花团遮住双眼，决定去看望并请教恩师。再拜师后，悟空“大彻大悟”，抛却伪财富、复取真财富。文章立意深刻，现实感强。
    再次，本文文言语句运用准确、熟练，毫无生硬之感。这些文言语句的运用，使得本文独具一格，文采飞扬。
    菩提祖师对财富的阐述，谁说不是小作者对财富的理解？悟空成名后悠闲自得、众星捧月，谁又能说不是源自于小作者对现实的观察和思考？初中学生能对生活有这样透彻的观察、深刻的感悟，并写出如此优美的文章，实属难得。              　　　李宝山